隨著數(shù)字科技的快速發(fā)展，當(dāng)下人們已然進(jìn)入到了全民讀圖的時代，網(wǎng)絡(luò)劇、手機(jī)短視頻充斥著社會的各個角落，與此同時，人們對于文學(xué)作品的閱讀越日漸萎縮。當(dāng)全民讀圖時代到來，文學(xué)尤其嚴(yán)肅文學(xué)又將何去何從呢？面對這個問題，專業(yè)的文學(xué)研究者又持什么樣的態(tài)度？

上海體育大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的鄭飛老師展開了全面且深入的探討。鄭飛老師2014年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，博士畢業(yè)后又致力于視覺文化研究，討論過程中他以文學(xué)紀(jì)錄片為例，既向我們普及了文學(xué)閱讀方面的知識，也從一個側(cè)面解答了我們上述疑問。

首先，鄭飛老師認(rèn)為圖像時代其實改變了以往單純的“文字閱讀”?！耙郧白x文學(xué)，就是從文字到文字打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，像個圈?！编嶏w老師說，“紀(jì)錄片用鏡頭把文學(xué)里的人、世界直接擺到眼前?！薄段膶W(xué)的故鄉(xiāng)》里，莫言站在高密東北鄉(xiāng)的紅高粱地，說起兒時勞作時高粱葉的風(fēng)聲依舊；賈平凹坐在西安老茶館，敲著桌子回憶寫《秦腔》時總想起老家戲臺——這些鏡頭讓文字不再干巴?！拔耶?dāng)年讀《紅高粱家族》，猜不出高粱地的模樣，看紀(jì)錄片鏡頭一拉，大片紅鋪到天邊，才懂莫言寫的‘野性’是這片地養(yǎng)的勁兒?！?/p>

其次，鄭飛老師提出圖像這種表現(xiàn)形式更能吸引年輕人靠近文學(xué)?！澳贻p人愛刷短視頻，厚書翻兩頁就擱下，紀(jì)錄片能拉他們靠近文學(xué)嗎？”面對這個疑問，鄭飛老師回答說：“看片子不只是看熱鬧。美學(xué)家阿恩海姆說，視覺本身就是思考過程。鏡頭的選擇、剪輯，作家的話語，都在引觀眾想‘這和文學(xué)啥關(guān)系’，這是‘視覺思維’。”他還舉了自己上課的例子：讓學(xué)生讀遲子建的《額爾古納河右岸》，學(xué)生對大興安嶺的雪想象各異，缺乏具象表現(xiàn)物。然而當(dāng)《文學(xué)的故鄉(xiāng)》播放后，鏡頭掃過能埋半人的積雪，作家遲子建的聲音以話外音的形式響起：“我寫這條河，是因為它看著鄂溫克人過日子、悲歡?！薄把劬吹窖?、耳朵聽作家話，這種全方位的感官刺激讓閱讀者十分輕松地就進(jìn)入到了作者所勾畫的文學(xué)世界，這遠(yuǎn)比單純的文字閱讀來得更加直觀、更加立體?！?/p>

盡管較之于抽象、平面的文字圖像更加生動、立體，但鄭飛老師仍提醒我們要注意到它的天然存在著的無法逾越的“技術(shù)門坎”?！凹夹g(shù)是‘干活的’，文學(xué)是‘走心的’。鏡頭、剪輯有規(guī)矩，可文學(xué)里細(xì)微的感情、話里藏的意思，大多拍不出來。幾乎所有文學(xué)紀(jì)錄片都愛拍作家日常，如莫言的上學(xué)路、賈平凹的舊書店、余秀華的菜畦……之所如此，是因為這些東西都是現(xiàn)實生活存在的，是具象的，而對于作家們意識深處的構(gòu)思卻無能為力，不是他們不想拍，而是根本拍不了。另一方面，圖像制作過程中的素材篩選也存在很大障礙，有時攝制組跟拍一天能有十幾小時素材，最終剪輯后可能成品還不到1個小時，不少細(xì)節(jié)都被迫舍棄?！?/p>

鄭飛老師最后表示，不管你愿不愿意承認(rèn)，對于今天的絕大多數(shù)人來說，圖像的閱讀已然大大超過了文本的閱讀，但不管是看書還是看屏幕，對于文學(xué)來說其核心更在于懂文學(xué)、愛文學(xué)。我們不能輕易否定圖像對于閱讀的沖擊，圖像閱讀時代的到來不過是多了一種靠近文學(xué)的手段，雖然它現(xiàn)在還有各種各樣的問題，但總歸不算一件壞事，就像《一直游到海水變藍(lán)》里老人聊過往，文字和鏡頭湊一起才懂：文學(xué)從不是書本里的死字，是活在鏡頭里，也活在過日子的心里?！保ㄎ?王崇松   上海體育大學(xué)新聞與傳播學(xué)院供稿）