在云南省普洱市孟連縣公信鄉(xiāng)廣科村，每當節(jié)日來臨，身著佤族的村民便載歌載舞，共同慶祝佳節(jié)。

佤族織錦又名佤錦，是阿佤人民的一項生存技能，也是一項古法技藝。其特點是采用黑紅為底色、多色相間為配色，通過一經一緯循環(huán)往復編織出多樣紋樣。其使用的工具是踞織機（腰機），織工坐地靠腰部發(fā)力繃緊經紗，通過按壓經線、挑孔、引梭、拉緯、打緊等精細手工步驟完成織造，體現(xiàn)了珍貴的非物質文化遺產傳承。

（佤族群眾舉行慶?；顒印桥d龍/攝）

但在工業(yè)化浪潮席卷下，這項技藝一度面臨“藏在深閨無人識”的困境，傳統(tǒng)織錦僅滿足佤族群眾的日常穿著，加之色彩缺乏個性、款式較陳舊的原因，讓年輕一代更青睞服裝店中各式各樣的衣物。“當老人不再傳授、孩子不再學習，青年不再穿戴，佤族的民族服飾便會逐漸消逝?！必糇鍕D女葉雷的憂慮，道出了文化斷層的危機。

轉機伴隨著孟連縣文旅產業(yè)與非遺的深度融合而來。2022年，普洱市文旅局組織非遺研修班，葉雷懷揣著守護民族根脈的使命，遠赴上海求學。

在上海的全國染織刺繡研修班，葉雷“如饑似渴”：筆記本上密密麻麻記錄著“撞色原理”“文旅產品設計趨勢”等內容。她大膽地將現(xiàn)代漸變色理念注入傳統(tǒng)：粗獷的菱形紋暈染開玫瑰粉的柔美，古樸的線紋交織著松綠色的生機。潑水節(jié)飛濺的水花、孔雀舞靈動的翎羽，這些鮮活的文旅元素也被她巧妙提煉，化作織錦上躍動的圖案。古老的佤錦，在她的構思中煥發(fā)出時尚活力。

學成歸鄉(xiāng)后，葉雷迅速組織并召開了本村織錦工藝交流會，將自己在上海所學的新知識、新技能毫無保留地傳授給本村婦女。與此同時，孟連縣婦女聯(lián)合會、孟連縣文化和旅游局等單位在廣科村開展了佤族織錦技藝傳承培訓活動，為當?shù)乜楀\技藝的傳承注入了官方支持力量。這些單位從政策引導、文化資源協(xié)調等多個方面入手，有力地助力村民系統(tǒng)學習織錦技藝知識。

（葉雷傳授織錦工藝。吳興龍/攝）

線上線下同步發(fā)力，是葉雷的銷售秘訣。微信朋友圈、抖音視頻里，織娘們專注的梭織身影、葉雷身著改良佤裝在橡膠林、果園間的“鄉(xiāng)村T臺秀”，讓佤錦魅力直達云端。線下，新米節(jié)等慶典成為舞臺。精心布置的展位上，村民現(xiàn)場演示織造，“游客定制紋樣”服務吸引眼球。這套“非遺+文創(chuàng)”模式，讓佤錦價值飆升。“現(xiàn)在我們一套織錦價格從過去的200元左右，躍升至600元至2000元不等！”葉雷欣喜地說。

產業(yè)興，則人氣聚。2023年，葉雷在村里開起了首家融入地方特色的“文旅百貨店”，同時，向孟連縣煙草專賣局（分公司）申請了許可證成為村里的第一個特色終端。貨架上，承載著新生的佤錦與各類民族特色產品并肩，成為吸引游客駐足的文化窗口?！柏糇蹇楀\就是我們的新產業(yè)！”葉雷信心滿滿。

（葉雷“文旅百貨店”展示的佤族織錦。吳興龍/攝）

經線，是佤族千年不輟的文化根脈；緯線，是葉雷與鄉(xiāng)親們注入的時代創(chuàng)新。在她與無數(shù)織娘翻飛的指尖下，一幅“產業(yè)興、文化活、鄉(xiāng)村美”的振興畫卷，正隨著梭子的往復，絢麗鋪展。古老的佤錦，在傳承與新生中，續(xù)寫著屬于這個時代的華章。（吳興龍、云南省普洱市孟連縣煙草專賣局（分公司）供稿）